繼承性是文化藝術(shù)延續(xù)的一種形式，就如同繼承了早期陶器造型發(fā)展起來(lái)的中國(guó)古代青銅器，其造型、紋飾等等也對(duì)后來(lái)的金屬裝飾藝術(shù)產(chǎn)生很大程度的影響。 　　繼承不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)造型的延續(xù)，也是對(duì)人類(lèi)文明、情感的追尋與回歸，使那些被非人格化的技術(shù)理性所否棄的人類(lèi)自由意志、自由情感轉(zhuǎn)向開(kāi)釋?zhuān)蔀橐环N存在形式。 　　繼承性是文化藝術(shù)延續(xù)的一種形式，就如同繼承了早期陶器造型發(fā)展起來(lái)的中國(guó)古代青銅器，其造型、紋飾等等也對(duì)后來(lái)的金屬裝飾藝術(shù)產(chǎn)生很大程度的影響。無(wú)論是唐代的金銀器，還是明代的景泰藍(lán)、宣德?tīng)t都可以看見(jiàn)青銅藝術(shù)的影子。傳統(tǒng)金屬藝術(shù)的是現(xiàn)代金屬藝術(shù)的先驅(qū)，現(xiàn)代金屬藝術(shù)是傳統(tǒng)金屬藝術(shù)的延續(xù)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代技術(shù)的巧妙融合下，傳統(tǒng)造型與紋飾被重新組合，賦予了新的含義。 http://www.xingdazhuzao.com